L\u2019\u00e9bullition intellectuelle des derni\u00e8res d\u00e9cennies de l\u2019Empire russe a initi\u00e9 une rencontre f\u00e9conde entre la foi orthodoxe et la pens\u00e9e moderne. Ainsi, d\u00e8s la fin des ann\u00e9es 1920, lors de la premi\u00e8re \u00e9migration russe, une orthodoxie ouverte \u00e0 l\u2019Occident a commenc\u00e9 \u00e0 voir le jour \u00e0 Paris, autour de personnalit\u00e9s comme le P\u00e8re Lev Gillet, \u00c9lisabeth Behr-Sigel, Eugraph Kovalevsky, Vladimir Lossky,\u2026<\/p>\n
Cette impulsion reprend apr\u00e8s la Seconde Guerre, lorsque les descendants d\u2019\u00e9migr\u00e9s s\u2019installent d\u00e9finitivement dans leur pays d\u2019arriv\u00e9e. D\u00e8s les ann\u00e9es 1950, plusieurs initiatives d\u2019expression occidentale de l\u2019orthodoxie se d\u00e9veloppent. Dans ce contexte, un petit groupe, favoris\u00e9 par le charisme d\u2019Olivier Cl\u00e9ment, se forme autour de la revue Contacts<\/a>, publication francophone de th\u00e9ologie et de spiritualit\u00e9 orthodoxes.<\/p>\n Dans les ann\u00e9es 1960, se construit un r\u00e9seau d\u2019amiti\u00e9 spirituelle \u00e9tendu sur plusieurs pays europ\u00e9ens. On y retrouvent divers personnalit\u00e9s telles que le M\u00e9tropolite Antoine Bloom, le P\u00e8re Boris Bobrinskoy, le P\u00e8re Cyrille Argenti, \u00c9lisabeth Behr-Sigel, le P\u00e8re Ignace Pekstadt, Jean Tchekan, le P\u00e8re Lev Gillet, le P\u00e8re Michel Evdokimov, Nicolas Lossky, Paul Evdokimov,\u2026<\/p>\n Cela conduit \u00e0 la formation d\u2019une \u00ab\u00a0Fraternit\u00e9 parisienne\u00a0\u00bb ainsi que d\u2019un \u00ab\u00a0comit\u00e9 de coordination de la jeunesse orthodoxe\u00a0\u00bb. Ces deux initiatives ont permis qu\u2019en 1971 se r\u00e9unisse, pour la premi\u00e8re fois, un congr\u00e8s de la jeunesse orthodoxe rassemblant plus de 300 orthodoxes de diverses origines, issus de juridictions diff\u00e9rentes, tous anim\u00e9s par le souci d\u2019une expression unifi\u00e9e de l\u2019orthodoxie en Europe occidentale. Pour continuer sa mission, la Fraternit\u00e9 orthodoxe a ensuite adopt\u00e9, en 1975, la forme d\u2019une association de droit fran\u00e7ais, r\u00e9gie par la loi 1901.<\/p>\n Quelques documents essentiels :<\/p>\n L\u2019\u00e9bullition intellectuelle des derni\u00e8res d\u00e9cennies de l\u2019Empire russe a initi\u00e9 une rencontre f\u00e9conde entre la foi orthodoxe et la pens\u00e9e moderne. Ainsi, d\u00e8s la fin des ann\u00e9es 1920, lors de la premi\u00e8re \u00e9migration russe, une orthodoxie ouverte \u00e0 l\u2019Occident a commenc\u00e9 \u00e0 voir le jour \u00e0 Paris, autour de personnalit\u00e9s comme le P\u00e8re Lev Gillet, … <\/p>\n\n