{"id":1215,"date":"2022-06-09T14:49:38","date_gmt":"2022-06-09T12:49:38","guid":{"rendered":"https:\/\/fraternite-orthodoxe.eu\/bis\/?p=1215"},"modified":"2022-11-18T08:18:55","modified_gmt":"2022-11-18T07:18:55","slug":"xviie-congres-orthodoxe-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraternite-orthodoxe.eu\/bis\/xviie-congres-orthodoxe-2\/","title":{"rendered":"XVIIe congr\u00e8s orthodoxe"},"content":{"rendered":"

XVIIe Congr\u00e8s orthodoxe
\nCompte rendu<\/strong><\/p>\n

Du samedi 29 octobre au mardi 1er<\/sup> novembre 2022, s\u2019est tenu \u00e0 Merville (pr\u00e8s de Lille), sous l\u2019\u00e9gide de l\u2019Assembl\u00e9e des \u00e9v\u00eaques orthodoxes de France, le 17e<\/sup> congr\u00e8s orthodoxe organis\u00e9 par la Fraternit\u00e9 orthodoxe autour du th\u00e8me\u00a0: \u00ab\u00a0l\u2019\u00c9glise, espace de libert\u00e9\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n

Sans compter la participation en ligne, se sont rassembl\u00e9es, autour de leurs \u00e9minences les m\u00e9tropolites Dimitrios, (M\u00e9tropole de France\u00a0\u2013\u00a0Patriarcat \u0153cum\u00e9nique), Jean (Archev\u00each\u00e9 des \u00e9glises de tradition russe en Europe occidentale\u00a0\u2013\u00a0Patriarcat de Moscou) et Joseph (M\u00e9tropole d\u2019Europe occidentale et m\u00e9ridionale\u00a0\u2013\u00a0Patriarcat de Roumanie), environ 200 personnes, issues de diverses r\u00e9gions de France, ainsi que de Belgique, G\u00e9orgie, Grande Bretagne, Roumanie, Pays-Bas, Russie, Ukraine,\u2026<\/p>\n

Apr\u00e8s la liturgie dominicale suivie d\u2019un mot \u00a0d\u2019ouverture du m\u00e9tropolite Dimitrios, la r\u00e9flexion a \u00e9t\u00e9 ouverte par Michel Eltchaninoff, r\u00e9dacteur en chef de la revue Philosophie Magazine, qui a d\u00e9fini la notion de libert\u00e9 dans une perspective philosophique, en s\u2019appuyant notamment sur la pens\u00e9e de Berdiaev et Dosto\u00efevski. Si, pour eux, la libert\u00e9 humaine n\u2019est pas une chim\u00e8re, elle implique une responsabilit\u00e9, notamment celle de mener une \u00ab\u00a0vie vivante\u00a0\u00bb. Durant l\u2019apr\u00e8s-midi qui a suivi, le p\u00e8re John Behr, patrologue enseignant \u00e0 l\u2019universit\u00e9 d\u2019Aberdeen (Ecosse), est revenu sur la cr\u00e9ativit\u00e9 \u00e0 laquelle est invit\u00e9 le discours th\u00e9ologique, \u00e0 l\u2019exemple des P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise, \u00e0 commencer par Ir\u00e9n\u00e9e de Lyon qui tout en s\u2019appuyant fid\u00e8lement sur la proclamation \u00e9vang\u00e9lique a construit un discours th\u00e9ologique original. Cet expos\u00e9 a \u00e9t\u00e9 suivi par celui de Jean-Fran\u00e7ois Colosimo, directeur des \u00e9ditions du Cerf et essayiste sp\u00e9cialis\u00e9 dans le monde des religions, qui a pos\u00e9 un diagnostic d\u2019une s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 lucide sur la situation actuelle de l\u2019orthodoxie et les causes qui y conduisent. Il a notamment fermement d\u00e9nonc\u00e9 la connivence entre l\u2019imp\u00e9rialisme russe et l\u2019actuel patriarcat de Moscou. Il a termin\u00e9 en lan\u00e7ant un appel \u00e0 t\u00e9moigner d\u2019une orthodoxie qui se montre libre des int\u00e9r\u00eats de ce si\u00e8cle. Cette journ\u00e9e a \u00e9t\u00e9 \u00e9galement marqu\u00e9e par la visite du p\u00e8re Christophe Danset du dioc\u00e8se de Lille, accompagnateur du service dioc\u00e9sain pour l’unit\u00e9 des chr\u00e9tiens.<\/p>\n

Le lendemain, l\u2019higoum\u00e8ne du monast\u00e8re Notre-Dame-de-Toute-Protection \u00e0 Bussy-en-Othe, m\u00e8re Aimiliani, a pris la parole \u00e0 distance pour pr\u00e9senter la d\u00e9marche asc\u00e9tique chr\u00e9tienne dont l\u2019objectif est de procurer \u00e0 celui qui la pratique une plus grande disponibilit\u00e9 pour Dieu et pour le prochain. Ensuite, Zo\u00efa Svetova, journaliste russe dissidente et d\u00e9fenseuse des droits humains, a t\u00e9moign\u00e9 de la r\u00e9pression subie par les membres de l\u2019\u00c9glise, notamment les pr\u00eatres, qui en Russie d\u00e9noncent la guerre d\u2019agression men\u00e9e contre l\u2019Ukraine. Apr\u00e8s le d\u00e9jeuner, Georges El Hage, chercheur en patrologie, a pr\u00e9sent\u00e9 le pens\u00e9e d\u2019Orig\u00e8ne sur la question de la pr\u00e9destination. Bien que les \u00e9crits d\u2019Orig\u00e8ne soient sujets \u00e0 caution, sur ce point, ils rejoignent la Tradition eccl\u00e9siale et soulignent la responsabilit\u00e9 de l\u2019\u00eatre humain qui n\u2019est pas soumis \u00e0 une destin\u00e9e, mais reste, \u00e0 l\u2019image de son Cr\u00e9ateur, fondamentalement libre. La parole est ensuite pass\u00e9e \u00e0 la pasteure Anne-Laure Danet, responsable du service des relations avec les \u00c9glises chr\u00e9tiennes de la F\u00e9d\u00e9ration Protestante de France. Elle a \u00e9voqu\u00e9 la n\u00e9cessit\u00e9, pour construire une rencontre et une r\u00e9conciliation en profondeur entre communaut\u00e9s eccl\u00e9siales, d\u2019apprendre \u00e0 \u00e9couter l\u2019autre pour prendre en compte la sp\u00e9cificit\u00e9 de son exp\u00e9rience. Une telle r\u00e9paration de la m\u00e9moire a pu ainsi \u00eatre mise en \u0153uvre entre communaut\u00e9s issues de la Reforme, malgr\u00e9 les luttes sanglantes qui les ont oppos\u00e9es autrefois.<\/p>\n

La r\u00e9flexion de ces deux journ\u00e9es s\u2019est prolong\u00e9e lors des ateliers. Diff\u00e9rents aspects de la libert\u00e9 en \u00c9glise ont \u00e9t\u00e9 abord\u00e9s\u00a0: cr\u00e9ativit\u00e9 liturgique, mouvements et fraternit\u00e9s eccl\u00e9siaux, libert\u00e9 d\u2019expression, lectures bibliques, d\u00e9fis pos\u00e9s par les techniques m\u00e9dicales, par la recherche scientifique, le dialogue \u0153cum\u00e9nique,\u2026<\/p>\n

L\u2019apr\u00e8s-midi du lundi s\u2019est achev\u00e9e avec une pri\u00e8re d\u2019intercession en faveur des victimes de la guerre en Ukraine. Avant cet office, Nikita Grigorov et Romain Sigov, venus r\u00e9cemment de Kiev, ont partag\u00e9 un t\u00e9moignage sur les souffrances subies au quotidien par les Ukrainiens.<\/p>\n

Au cours de la soir\u00e9e suivante, Cyrille Sollogoub, pr\u00e9sident de l\u2019ACER-MJO, a anim\u00e9 une s\u00e9ance de r\u00e9flexion autour de l\u2019histoire et des missions de la Fraternit\u00e9 orthodoxe. \u00c0 l\u2019issue des diff\u00e9rentes prises de parole, il est clairement apparu que la Fraternit\u00e9 doit rester cet espace amical de dialogue et d\u2019unit\u00e9 qui rassemble les fid\u00e8les issus de diff\u00e9rentes juridictions et qui permet de rencontrer, voire d\u2019interpeller, les \u00e9v\u00eaques, dans un contexte plus large que celui des dioc\u00e8ses.<\/p>\n

La derni\u00e8re matin\u00e9e a \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e par la c\u00e9l\u00e9bration de l\u2019Eucharistie en pr\u00e9sence du m\u00e9tropolite Dimitrios qui a alors rappel\u00e9 l\u2019importance du t\u00e9moignage chr\u00e9tien par la liturgie. Puis, le p\u00e8re Christophe D\u2019Aloisio, eccl\u00e9siologue enseignant \u00e0 l\u2019institut orthodoxe de Bruxelles et l\u2019UCLouvain, a pris la parole pour \u00e9voquer les fondements sot\u00e9riologiques de la libert\u00e9 en Christ et revenir sur les \u00e9l\u00e9ments de sagesse de ce monde qui ont \u00e9t\u00e9 \u2013\u00a0et pourraient encore \u00eatre\u00a0\u2013 int\u00e9gr\u00e9s par l\u2019\u00c9glise pour poursuivre sa mission dans le monde. Apr\u00e8s un temps d\u2019\u00e9change entre les membres de l\u2019auditoire et les \u00e9v\u00eaques pr\u00e9sents, le m\u00e9tropolite Joseph est venu apporter une parole de conclusion. Il a \u00e9voqu\u00e9 la libert\u00e9 int\u00e9rieure accessible au chr\u00e9tien, m\u00eame lorsqu\u2019il se trouve dans des situations extr\u00eames d\u2019oppression ou de captivit\u00e9.<\/p>\n

Suite aux crises successives de ces derni\u00e8res ann\u00e9es, ce rassemblement \u00e9tait particuli\u00e8rement attendu et l\u2019ensemble du congr\u00e8s a manifest\u00e9 un enthousiasme fervent ainsi qu\u2019un r\u00e9el d\u00e9sir d\u2019unit\u00e9. Plus que jamais, si elle veut perdurer et porter du fruit, la pr\u00e9sence orthodoxe en Europe occidentale doit s\u2019ouvrir au monde occidental et sortir des orni\u00e8res ethniques ou moralistes dans lesquelles elle s\u2019enferme trop souvent. L\u2019exp\u00e9rience d\u2019une unit\u00e9 v\u00e9cue autour du calice eucharistique, malgr\u00e9 un contexte qui pousse \u00e0 la division \u2013\u00a0voire \u00e0 la haine\u00a0\u2013 reste le meilleur point de d\u00e9part d\u2019un t\u00e9moignage d\u2019une vie en \u00c9glise authentique, enracin\u00e9e dans l\u2019unique n\u00e9cessaire. Ce genre d\u2019\u00e9v\u00e8nements r\u00e9v\u00e8le l\u2019existence, en Occident, d\u2019une vie eccl\u00e9siale en qu\u00eate d\u2019unit\u00e9. Une telle exp\u00e9rience fraternelle est appel\u00e9e \u00e0 cro\u00eetre et peut devenir une base solide pour construire une organisation canonique unifi\u00e9e.<\/p>\n

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